بعض التعريفات الساخرة من زمن الاخوان ,

بعض التعريفات الساخرة من زمن الاخوان ,
التحديث فى عهد مرسى :
السياسات الحكومية التى تؤدى الى جعل المواطن يمشى فى ربوع الوطن وهو يتحدث مع نفسه
خطاب الرئيس:
كلام يكتبه شخص ليقرأه شخص آخر على أشخاص يعرفون ان شخصاً آخر هو الذى كتبه لكنهم يصفقون للشخص الذى يقرؤه , رغم معرفتهم انه مش هاينفذ حاجة منه .
السواد الأعظم من الشعب :
هو السواد الذى بيشوفه الشعب بعد ما انتخب الاخوان
تطوير التعليم فى دستور

ام ايمن :
العمل على جعل كل طالب مصري طور في برسيمه
سياسة التقشف عند مرسى :
تجويع الشعب إلى أن يتقشف جلده
إعادة الهيكلة :
توفير كل الضمانات الأمنية والسياسية لتحويل المصرى الى هيكل عظمى
النظرية النسبية :
النظرية التى ابتكرها اينشتاين وطبقها مرسى بتشكيل الوزارة من مجموعة من النسايب .
حزب الأغلبية :
الحزب الذى يذيقك الغلب و الذل وتعيش تحت حكمه أغلب فترات حياتك
العدل :
عدل المواطن حتى يأخذ على قفاه بشكل مريح لمن يضربه
kanoun saksonia

يعنى ايه أخونة الدولة ؟

يعنى ايه أخونة الدولة ؟
- يعنى كلنا بنحب ناكل ام على و تلاقى قرار جمهورى بتغيير اسم ام على لأم ايمن
- يعنى قرار جمهورى بمنع ذبح الخراف البلدى فى عيد الاضحى للحفاظ على الاهل و العشيرة من الانقراض
- قرار بفرض ضرائب تصاعدية على مستخدمى الطماطم فى طعامهم و مخالفة الرئيس الذى نصح باستخدام المانجا
- قرار بالغاء الجنيه و تغيير اسمه الى قندهار , حد معاه فكة 20 قندهار ؟ بس عايز 5 معدن و النبى
- قرار بمنع عرض اغنية الفنانة الراحلة سعاد حسنى الدنيا ربيع و الجو بديع , لأن مرشد الجماعة انكر انه كان الجو بتاعها
- قرار بوضع صورة بكار فى كل مؤسسات الدولة , لأنه راجل بكالوريوس تجارة بركة و علامة بصراحة
kanoun saksonia

سؤال و جواب

سؤال و جواب
س- الشفحتاريت المفتحز بالسهاريظ المشعظة ؟
ج- هو دة حالنا دلوقتى .
س- هل يجوز أن نطلق على الشعب المصرى انه شعب مستأنس ؟
ج- التعريف ده لايق اكتر على جماعة الخرفان , خرفان مغمية يقودها حمار يا ترى هيوديها فين
مع الاعتذار للحمار .
ماهى موصفات الرئيس مرسى ؟
1- البرود ( عشان يطلع للشعب كل شويه بتصريحات ورديه )
3- العته (عشان يصدق قراراته التاريخيه الحكيمه )
4-الخشوع (لزوم التصوير ساعة صلاة الجمعة و صلاة العيد )
kanoun saksonia

فن الاعراب فى مصر

مرسى : فاعل مرفوع بالجماعة و علامة رفعه الكرسى
الشعب : مفعول به منصوب عليه و علامة النصب النهضة
الاخوان : مضاف اليه مالوش لازمة مجرور و اللى بيجرهم المرشد
بديع : حرف جر , مجرجر وراه البلد كلها
الشاطر : اداة نصب تنصب على ما بعدها و قبلها و وسطها كمان
kanoun saksonia

الاستبن

هو الاستبن اما بييجى يسافر اى دولة ,
بيدخل من صالة كبار الزوار و لا من قرية البضائع ؟
مش فاهمين قصدى , يعنى بيدخل للطيارة على رجليه و لا بيدخلوه على السير ؟
يعنى بيبقى زينا كدة قاعد على كرسى و لا فى مخزن الشنط ؟
اوعوا تفهمونى غلط
kanoun saksonia

الشعب المصرى الغريق

بلغنى ايها الشعب الغريق , اللى تاه منه الطريق
انك بقيت فى حالة مش طبيعية , و بلدك لسه فيها الحرامية
 يبقى عندك نهر النيل , و مفيش مية نهار او ليل
و عندك برضه السد العالى , و الكهربا قاطعة يا غالى
و بقيتوا مش عايشين , و لا حتى فاهمين
 ان رئيس التكية , اللى اقال الحرامية
 معززين مكرمين , بعد ما نهبوا البلد سنين
و خرجوا خروج آمن مشرف , فى رواية و لا اجدع مؤلف
و كله بالاتفاق , ماهو بين الجماعة و العسكر مفيش خناق
و طلعت الجماعة بيان للمطبلاتية , اللى شغالين تطبيل ميه ميه
و عاملين زى الخرفان , و موجودين  فى كل مكان
 و نسى رئيسك ان فيه شهداء , و نسى رائحة الدماء
 و الناس اللى اتقتلوا , و اتضربوا و اتسحلوا
علشان يوصل للكرسى , و يقولوا عليه الرئيس مرسى
و آدى أخرة الاخوان , مبسوط يا شعب يا غلبان ؟
لا و لسه دة التقيل جاى , هيخلوك درويش تقول الله حى
هاتصحى امتى يا شعب و تفوق , دة انت طالع فوووووق فووووووووووق سن خازوووووووق
Kanoun saksonia 

مزرعة الحيوانات

مزرعة الحيوانات
==========
تتحدّث الرواية عن مزرعةٍ يديرها السيد (جونز).
والحيوانات في هذه المزرعة تشعر أنّ أسلوبه في التعامل معها فيه الكثير من الظلم والقسوة والاستغلال.. ولقد عملت جملةٌ من الظروف على تصعيد مشاعر النقمة في نفوس الحيوانات..
ومع أوّل فرصةٍ تعلن الحيوانات في المزرعة الثورة على السيد جونز، وتتمكّن من طرده، لتصبح المزرعة تحت سيطرتها.. تتولّى مجموعةٌ من الخنازير لاسيّما (سنوبول) و(نابليون) إدارة العمل في المزرعة، وتنظيمه، رافعةً خلال ذلك شعاراتٍ أو وصايا تدعو إلى الإخلاص في العمل والتفاني فيه لإقامة المجتمع الحيوانيّ الجديد الذي تنتفي فيه كلّ أشكال الظلم والاستغلال، ويسوده الرخاء والعدل، وتربط بين أفراده أواصرُ المحبّة والإخاء..

ولكن ماذا لو تحوّلت هذه الشعارات البرّاقة إلى سكاكين مسلّطةٍ على رقاب الحيوانات؟.. هذا ما حدث فعلاً،
فباسم الحرية استُعبِدت هذه الحيوانات،
وباسم المساواة تم سلب حقوقها،
وباسم الرخاء اصبحت مجاعة فى المزرعة ،
وباسم الحياة سُفِكت دماؤها ،
وباسم المستقبل كُمّمت أفواهها..
حتى تمكّن الخنزير (نابليون) من طرد رفيق دربه (سنوبول)، والاستئثار بالسلطة، مستعيناً بمجموعةٍ من الكلاب التي درّبها منذ كانت جراءً صغيرةً لتكون جهاز أمنه الخاصّ، إضافةً إلى الخنزير (سكويلير) الذي أنيطت به مهامّ الإعلامي القادر على تبرير سياسات (نابليون)، وإقناع الحيوانات بحكمة ما يصدر عنه من قراراتٍ أيّاً كانت طبيعةُ هذه القرارات، أو الدوافعُ وراءها، ومهما كان الثمنُ الذي ستدفعه الحيوانات جرّاء تنفيذها..
الروايةُ لا تتضمّن إدانةً لنظام الحكم الدكتاتوري والثورات الخداعة فحسب، بل إنّها تدين إلى جانب ذلك ـ بل ربّما قبل ادانتها للثورات الخداعة ـ حالةَ الاستسلام الكليّ التي يبديها مجتمع الحيوانات تجاه كلّ ما يُمارَس ضدّه من صنوف القهر والظلم.

الشعب المصرى الضايع

بلغنى ايها الشعب الضايع , اللى معظمه مرمى على القهاوى مش لاقى شغل و صايع

انك عصرت على نفسك لمون , و قلت بكرة تهون

و بعد ما انتخبت الاستبن مرسى , اللى ما صدق نط و كلبش فى الكرسى

بقت تحكمك الجماعة , اللى كلها كدب و نطاعة

و كان اول القرارات قنديل , عايز يلبس البلد كلها قطونيل

و لم كل المحاسيب و القرايب , و عينهم فى كل المناصب

و بدأوا يشحتوا علينا , من كل الجيران اللى حوالينا

و يستلفوا من الدولى قروض , توصلنا لطريق مسدود

و وصلونا لخراب و توهان , و البلد عششت فيها الغربان

و قسموا البلد كلها عليهم , و ركبوها و دلدلوا رجليهم

و قالولك مد رجليك على قد اللحاف , و انت اصلا مش لاقى العيش الحاف

و اختفت انابيب الغاز , و رجعوك تانى لوابور الجاز

و رفعوا الدعم عن البنزين , و انت لا عارف تروح شمال و لا يمين

و قالولك فى الآخر اضربها طبنجة , و خلوا القوطة بسعر المانجا

و قالوا رئيسك مبعوث الهى , و ياما تحت السواهى دواهى

و يطلع عليك المطبلاتية , يقولوا الرئيس مية مية

و يطلع عليك حزب شوية الصبر , عايزينك تصبر لحد ما تروح القبر

و انت  اصلا بتموت من الجوع , و جواك آلام الدنيا و موجوع

و طلع فى الآخر النهضة ما فيش , و سلمت نفسك للى ما يساويش

دة غير دستور قندهار , هايخلى حياتك جحيم و نار

يا ترى يا شعب خلاص هاتفوق ؟ و لا خلاص عجبك الخازوق ؟

kanoun saksonia

الشعب المصرى الحلزونى

بلغنى ايها الشعب الحلزونى , اللى هايجنن اللى جابونى
انك قمت بثورة عظيمة , و ختمت معاك بجريمة
و سلمتها لتجار الدين , اللى بالصفقات و الخيانة عايشين
و ضحكوا عليك بسكر و زيت , و انت فى غيبوبة ما حسيت
و قلت اهو نعمل تغيير , و أغير من مصير لمصير
بس اخترت نفس النظام , اللى كله وعود و كلام
بس تلاقى الفعل مفيش , اصلك جبت اللى ما يساويش
جبت رئيس رد سجون , من غير ما تسأل ليه كان مسجون
جبت جماعة من التجار , بيبعوا بلدك بالقنطار
و لسه زى ما انت يا شعب , عايش بتعانى نفس الغلب
بتعانى غلاء الاسعار , و مفيش رقابة على التجار
بتعانى فقر و امية , بتعانى ان مفيش مية
بتعانى من قهر و عبودية , بتعانى من ظلم الداخلية
و كل يوم تطلع تصاريح , فى الآخر ذهب مع الريح
و مفيش تنفيذ اى وعود , و لا حتى كأنك موجود
خليك كدة مظلوم تعبان , خليك مش عايش انسان
يا شعب مشيتنا وراك , و فى الآخر خدت على قفاك
kanoun saksonia

هل قتل الاخوان مرشدهم الأول حسن البنا ؟

هل قتل الإخوان مرشدهم الأول حسن البنا ؟!!
أنه كلما تعمقنا في بحث ودراسة هذا الحادث نجد الروايات الساذجة المعتمدة رسميا من قادة الجماعة عن هذا الحادث لتفريق دم حسن البنا الى جهة أو جهات متعددة، ولذلك اتهم الإخوان كلا من: البوليس السياسي ورئيس الوزراء والملك والاستعمار العالمي والدول الاستعمارية والصهيونية العالمية بقتل المرشد، إلا أنهم لم يتهموا جهة محددة بعينها، ولم يقدموا أي دليل

لإثبات صحة رواياتهم المتعددة عن الحادث·
و إننا كلما أمعنا النظر في كتابات أعضاء حركة الإخوان المسلمين ومن أهمهم صلاح شادي، وأحمد عادل كمال وآخرين، واعتمدت على رواياتهم لحادث مقتل حسن البنا، نكتشف بمقارنة هذه الروايات عن مقدار كبير في التناقضات فيما بينها وهو ما أوحى له بأن هناك سر أو معلومات تحاول جماعة الإخوان عدم كشفه أو الخوض فيه·!!!
رواية صلاح شادي
في مذكرات صلاح شادي القيادي السابق في النظام الخاص لجماعة الإخوان المسلمين والتي كانت بعنوان (صفحات من التاريخ·· حصاد العمر، الطبعة الثالثة عام 1987، الناشر: دار الزهراء للاعلام العربي)، حيث يقول صلاح شادي في صفحة 106 عن هذا الحادث: في يوم 12 فبراير 1949 تلقى الإمام حسن البنا استدعاء مجهولا الى المركز العام لجمعيات الشبان المسلمين قبيل غروب شمس هذا اليوم، وبينما كان يهم بركوب السيارة الأجرة التي كان يستقلها مع صهره عبد الكريم منصور، أطفئت أنوار شارع الملكة نازلي الذي كان يقع فيه بناء الجمعية، وأطلق عليه المخبر أحمد حسين جاد الرصاص، وصعد المرشد على سلالم دار الشبان بالرغم من إصابته، وطلبة عربة الإسعاف بنفسه تليفونيا، وحملته العربة الى القصر العيني حيث لاقى ربه بسبب النزيف الذي لحقه من إصابته، ويواصل صلاح شادي روايته في نفس الصفحة لقد أراد إبراهيم عبدالهادي رئيس الوزراء أن يقدم رأس حسن البنا هدية للملك فاروق في العيد السنوي لجلوسه المشؤوم على عرش مصر وهو يوم 12 فبراير 1949·
الملحوظات على هذه الرواية
1- لم يذكر صلاح شادي أو حتى يشير الى أي محاولة للوصول الى صاحب الاستدعاء المجهول لحسن البنا، والذي جعله يذهب على الفور الى المركز العام لجمعيات الشبان المسلمين، وتتساءل الدراسة هل كان فضيلة المرشد يستجيب بهذه البساطة لأي استدعاء يصل اليه من أي شخص مجهول؟ وهذا الأمر يفسر أن هناك احتمال أن من قام بالاستدعاء شخص معروف للمرشد وهو ما يفسر الاستجابة السريعة·
2- يحدد صلاح شادي بصورة قاطعة أن من قام بقتل حسن البنا هو المخبر أحمد حسين جاد·· فهل كان هذا المخبر معروف للإخوان واستطاعوا التعرف عليه أثناء تنفيذه الجريمة؟ وإذا كان كذلك·· فهل يعقل أن يرسل البوليس السياسي الذي اتهمه الإخوان باغتيال حسن البنا أحد مخبريه المعروفين أم يرسل شخصا مجهولا لتنفيذ هذه الجريمة؟!!
3- يقول صلاح شادي أنه تم التخطيط لاغتيال حسن البنا في يوم العيد السنوي لجلوس الملك على عرش مصر، وأن رئيس الوزراء قدم رأس البنا هدية للملك في هذا اليوم، ولكن تنفيذ الجريمة في هذا اليوم يعطي فرصة ثمينة لمن يريد توجيه الاتهام الى رئيس الوزراء والبوليس السياسي والى الملك نفسه، فهل أراد رئيس الوزراء والبوليس السياسي تقديم دليل ضدهم؟! أم أن من اختار هذا اليوم بالذات هو لتوجيه تفكير الناس وتوجيه دفة الاتهام والشك والاشتباه الى الملك ورئيس الوزراء والبوليس السياسي؟!
رواية أحمد عادل كمال
أما رواية أحمد عادل كمال القيادي في النظام الخاص فيورد رواية الاغتيال بصورة مختلفة تماما في مذكراته بعنوان (النقط فوق الحروف، الطبعة الثانية 1989، دار الزهراء للاعلام العربي)·· ففي ص 298 يروي حادث اغتيال المرشد ولكنه لا يورد أي ذكر لاستدعاء مجهول أو استدراج لحسن البنا الى جمعية الشباب المسلمين كما ذكر صلاح شادي·· يقول أحمد عادل كمال أنه كانت هناك اجتماعات تتم بين فضيلة المرشد وبين الحكومة في دار جمعية الشبان المسلمين بشارع الملكة نزلي ـ عن طريق وسطاء ـ لحل الخلافات بين الحكومة وجماعة الإخوان المسلمين، ويقول إن هذه الاتصالات كانت تتم مع الوزير مصطفى مرعي في لجنة ضمت صالح حرب باشا وزكي علي باشا ومصطفى أمين·· ولكن مصطفى مرعي رفض الاستمرار في الوساطة على أثر حادث المحكمة·· وهو الحادث الذي قام فيه أعضاء الجهاز العسكري السري للإخوان المسلمين بمحاولة نسف محكمة استئناف القاهرة في 13 يناير 1949·
ثم يقول كمال: ولم يكل الأستاذ·· فعاود الاتصال عن طريق رجل آخر اسمه محمد الناغي، كان يمت الى إبراهيم عبد الهادي رئيس الوزراء بصلة قرابة، وكان لقاؤهم يتم في دار جمعية الشبان المسلمين بشارع الملكة نازلي·· ثم يقول في الصفحة 299: وخرج الاستاذ من دار الجمعية وبصحبته صهره الأستاذ عبد الكريم منصور المحامي، فكان المرور مقطوعا بهذا الجزء من الشارع الذي هو أكبر وأطول شوارع القاهرة، وكذلك كانت الإضاءة مقطوعة والظلام يخيم على المكان· كانوا قد استدعوا سيارة أجرة ركبها الأستاذ البنا والأستاذ عبد الكريم، وقبل أن تتحرك تقدم منها شخصان مسلحان بالمسدسات·· وراح أحدهما يطلق النار على الأستاذ داخل السيارة فأصابه برصاصات·· وفتح الأستاذ البنا باب السيارة ونزل منها وأمسك ذلك المجرم بيده، فتقدم زميله المجرم الثاني لنجدته وأطلق النار على الأستاذ وانسحب بزميله، فعبرا الشارع الى الجانب الآخر حيث ركبا سيارة كانت تنتظرهما وبها سائقها، فانطلقت بهما···
ويتحدث أحمد عادل كمال عن مرشد للبوليس السياسي في جمعية الشبان المسلمين يدعى محمد الليثي، ويقول·· تمكن محمد الليثي·· وقد اجتاز شطر الشارع المخصص للترام أن يرى السيارة وأن يلتقط رقمها، واستطاع مراسل جريدة المصري أن يحصل على هذا الرقم من فم الليثي·· وسارع به الى جريدته التي بادرت بنشره صباح اليوم التالي·· وصودرت الجريدة وأحرقت جميع نسخها، فقد كان الرقم هو رقم سيارة الأميرالاي محمود عبد المجيد·· وكان الأميرالاي ـ العميد ـ محمود عبد المجيد هو وكيل وزارة الداخلية للأمن الجنائي··!!
الملحوظات على هذه الرواية
1- ينفي أحمد عادل كمال تماما قصة استدراج المرشد حسن البنا باستدعاء مجهول الى مركز الشباب المسلمين التي حاول صلاح شادي ترويجها، حيث يؤكد كمال أن حسن البنا ذهب بنفسه للاجتماع لحل الخلافات مع الحكومة·
2- يقول كمال أيضا إن الذين اغتالوا المرشد هما شخصان مجهولان في حين أن صلاح شادي يقول أن الجاني هو شخص واحد معروف وهذا تناقض بين الروايتين تنفي أحداهما الأخرى!!
3- يتحدث كمال عن مرشد للبوليس السياسي تم زرعه في جمعية الشبان المسلمين·· وهذا المرشد اجتاز الشارع يلتقط رقم السيارة التي استقلها الجناة وأنه أبلغ مراسل جريدة المصري لتنشر الرقم في صباح اليوم التالي·· وهذه أقوال غريبة !! فهل مرشد البوليس السياسي يعمل لصالح البوليس السياسي أم يعمل لصالح الإخوان؟؟!! ليفضحهم ويكشف رقم السيارة·
4- ذكر أحمد عادل كمال أن رقم السيارة كانت عائدة للأميرالاي محمود عبد المجيد وكيل وزارة الداخلية للأمن الجنائي·· فهل البوليس السياسي بهذه السذاجة؟!! وهل من المقبول عقليا أن يرسل جهاز بحجم البوليس السياسي سيارة وكيل وزارة الداخلية للأمن الجنائي لاغتيال شخص؟؟!!

و لم تستطع جماعة الإخوان المسلمين لم تستطع إثبات أيا من هاتين الروايتين، بل هي أقاويل مرسلة تتناقض مع بعضها البعض وتتساقط عند أو فحص أو تمحيص· وذلك في الوقت الذي تعمدت فيه الجماعة التغطية تماما وفرض مؤامرة صمت على خلافات وصدامات وأحداث خطيرة حدثت داخل جماعة الإخوان المسلمين نفسها بدأت قبيل اغتيال حسن البنا واستمرت بعد اغتياله، وأدت إلى قيام الإخوان بقتل وتكفير بعضهم في سبيل التمسك بالمراكز والمواقع التي يتسيدونها ويسيطروا عليها في الجماعة.
الترجيح
إن المتتبع لحال هذه الجماعة و منهجها المتناقض في نفسه عقديا يُرجح أن الإخوان هم من قتلوا قائدهم خاصة أن هذا الغدر نهج في هذه الجماعة ففي مذكرات على عشماوي القائد السابق للنظام الخاص بعنوان (التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين، الطبعة الثانية، 2006) حيث يتحدث فيها عشماوي عن الخلافات وأساليب الغدر والخيانة بين قادة جماعة الإخوان المسلمين أنفسهم .
فالإخوان المسلمون همهم المناصب والجلوس على الكرسي ولو على حساب دينهم وهكذا ينقلب السحر على الساحر فحسن البنا الذي طالما ربى أتباعه على منهجه البدعي والتنافس على المناصب ينتقمون منه بما رباهم عليه من سياسة الإغتيالات و الغدر والتصفيات !!!!
لكن هل فعل حسن البنا ما يجعل بعض أعضاء الجماعة يفكرون في قتله أو علي الأقل يساعدون في ذلك؟ فبعد أن عاد حسن البنا من أداء فريضة الحج في خريف عام 1948 وجد حوادث القنابل والانف جارا ت في القاهرة، سلسلة توالت حلقاتها، انفجار «ممر شيكوريل.. شركة الإعلانات الشرقية.. حارة اليهود» وإلي جوار الانفجارات مصرع المستشار الخازندار من رجال القضاء ومصرع سليم زكي من رجال الأمن، ملامح الصورة يرسمها المسدس والقنبلة والديناميت وكانت ملامح القلق بادية علي البنا.. ثم جاء مصرع النقراشي باشا رئيس الحكومة المصرية ليضع البنا في أشد المواقف حرجا.. ليصدر بعد مصرع النقراشي وثيقته الخطيرة «ليسوا إخوانا.. وليسوا مسلمين».. وهو بهذا الإعلان لم يتبرأ فقط من أعضاء النظام الخاص العسكري السري الذين قاموا باغتيال النقراشي.. ولكنه قام أيضا بتكفيرهم وإخراجهم من ملة الإسلام.
كان هذا خطأ حسن البنا الكبير ولابد أنه أثار كراهية أعضاء من الجماعة عليه.. إذ كيف بعد أن اتبعوه وعملوا معه و يتبعوه على نهجه و تعاليمه يقسو عليهم بهذه الدرجة.. لقد تحول حسن البنا بهذا البيان من مرشد وإمام للجماعة إلي عدو يجب التخلص منه خاصة أن هناك من رأي أن حسن البنا باع أبناء جماعته للأمن بمثل هذا البيان وكان لابد أن يدفع الثمن !!!
و لنا هذه التساؤلات :
أولا: هل تم تحقيق داخل جماعة الإخوان المسلمين لكشف الجناة في حادث اغتيال الشيخ حسن البنا مرشد الجماعة؟ وإذا كان هذا التحقيق تم فمتي حدث؟ وهل أعلنت نتائجه؟ وما هي هذه النتائج؟، وهل تم أخذ أقوال عبدالرحمن السندي في هذا التحقيق خاصة أن أصابع الاتهام اتجهت إليه علي وجه التحديد لأن الخلافات بينه وبين المرشد كانت قد وصلت إلي مرحلة خطيرة أدت إلي عزل المرشد للسندي عن قيادة التنظيم السري وتعيين سيد فايز بدلا منه؟، كما أن حادث اغتيال البنا تم بعد هذه الواقعة مباشرة.
ثانيا: لماذا لم تنتقم أو تعاقب جماعة الإخوان المسلمين الأشخاص الذي ادعت أنهم قتلوا المرشد ولماذا لم تنفذ القصاص الشرعي فيهم خاصة أن الجماعة حددت أسماء بعينها اتهمتهم بقتل المرشد؟
ثالثا: لماذا لم تقدم الجماعة منذ اغتيال الشيخ حسن البنا عام 1949 وحتي الآن أي دليل تثبت به صحة اتهامها للملك ولمجلس الوزراء وللبوليس السياسي والاستعمار العالمي وإنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة الأمريكية والصهيونية العالمية بقتل مرشدهم؟
رابعا: لماذا لم يتم انتخاب أو تعيين أحمد سيف الإسلام حسن البنا ابن مرشد ومؤسس الجماعة في أي منصب في الجماعة حتي ولو كان شرفيا أو صوريا منذ اغتيال والده الشيخ حسن البنا وحتي الآن، هل لأن سيف كان يعلم سر اغتيال والده وكان يعلم من هم القتلة الحقيقيون ولذلك قررت الجماعة وضعه في الظل وابعاده تماما عن الجماعة طوال هذه السنوات؟..أسئلة لم تجب عنها الجماعة واعتقد أنها لن تفعل ذلك أبدا

جسر بريطاني بين الإخوان المسلمين والحركة الوهابية

 
جسر بريطاني بين الإخوان المسلمين والحركة الوهابية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

* بعد الحرب العالمية الأولى أصبحت الحاجة ملحة لكميات ضخمة من النفط، فتوجهت الأنظار البريطانية مباشرة إلى السعودية والعراق وإيران، وكان لا بد من بسط هيمنة تقليدية دينية لضمان مصالحها.

* بادرت بريطانيا بدعم دعوة محمد بن عبدالوهاب، ويسجل الجاسوس البريطاني "همفر" في مذكراته تفاصيل ذلك الدعم، وتمكنت الحملات الوهابية العسكرية من بسط سيطرتها على مساحات هائلة في الجزيرة العربية بمباركة بريطانية

* واستمرت بريطانيا في تقديم المساعدات المالية للسعودية منذ عام 1865، لتتعمق الروابط بينهما عام 1899

* وشهدت تلك السنة ضم بريطانيا للكويت بوصفها محمية، كما شهدت سقوط مدينة لنجة الإماراتية وطرد حاكمها الإماراتي محمد بن خليفة القاسمي بتواطؤ من حيث قام الأسطول البريطاني الذي منع جميع سفن إمارات الساحل من نجدة لنجة، حتى لو تطلب الأمر إغراقها

* في بدايات القرن العشرين استعان الملك عبدالعزيز بن سعود بمجموعات بدوية مسلحة أطلقت على نفسها اسم "إخوان من أطاع الله" في المعارك التي خاضها من أجل استعادة ملك نجد، وعرف جيشه فيما بعد بجيش "الإخوان" اختصاراً. وفي عام 1912 وصل عدد المقاتلين من الإخوان إلى نحو 11 ألف مقاتل

* وشهد عام 1915 توقيع أول اتفاقية تعاون رسمية بين بريطانيا والسعودية، وذلك عن طريق ضابط بريطاني حمل اسماً مستعاراً هو "وليم شكسبير"، لكنه قُتل في إحدى معارك ابن سعود مع آل رشيد، وإثر مقتل شكسبير ارسلت بريطانيا عميلاً آخر عام 1916، تحول إلى الإسلام واطلق على نفسه اسم عبدالله، واصبح يُعرف باسم "عبدالله فيلبي".

* وكانت بريطانيا تلعب لعبة ماكرة؛ إذ أنشأت مكتبين لها لإدارة الشؤون العربية، فكان مكتبها في الهند يعمل على دعم ابن سعود، بينما عمل مكتبها في القاهرة على دعم الشريف حسين أمير مكة.

* ومع انهيار الدولة العثمانية اعتقدت بريطانيا أنه من الممكن للشريف حسين أن يكون البديل للخلافة العثمانية ويوحد المسلمين تحت رايته، لكنه لم يكن يمتلك القوة العسكرية التي يمتلكها ابن سعود، ورغم قلة إمكانياته قاد تمرداً ضد تركيا بدعم بريطاني، وكان العميل البريطاني المبعوث للشريف يُطلق عليه لقب "لورنس العرب"، وقاد العديد من المعارك العربية ضد الأتراك

* كانت بريطانيا وعدت الشريف حسين بإعطائه حكم سوريا والأردن والعراق ولبنان والحجاز، وكذلك وعدت الصهاينة بإعطائهم الحكم على فلسطين، وحافظت على وعدها لليهود بينما أخلفته مع الشريف

* كما راهنت بريطانيا على الشريف في تحقيق انتصارات عسكرية ولكن ابن سعود تفوق عليه، وبدا الأمر وكأنه لعبة بريطانية بحتة يديرها ضابطان بريطانيان هما عبدالله فيلبي لصالح ابن سعود ولورنس العرب لصالح الشريف حسين

* في عام 1924 قام مصطفى كمال أتاتورك بإلغاء الخلافة العثمانية، فحاول الشريف حسين الاستفادة من الانسحاب التركي لتنصيب نفسه خليفةً للمسلمين

* لم يكن الشريف حسين ليستفيد من إعلان خلافته شيئاً دون اعتراف بريطاني، لكن بريطانيا فضلت التخلي عن الشريف على اعتبار أن ابن سعود أقوى منه واستطاع بسط سيطرته على مجمل الجزيرة العربية، وطرد الهاشميين من مكة

* اعترفت بريطانيا عام 1927 باستقلالية المملكة العربية السعودية، وبعد سيطرة ابن سعود على الأماكن المقدسة أرسلت الهند ـ باعتبار أنها دولة تضم عدداً كبيراً من السكان المسلمين ـ وفداً رفيعاً لمقابلة الملك عبدالعزيز في جدة، وطالبت الهند ابن سعود بتسليم الأماكن المقدسة إلى لجنة تتكون من جميع الدول الإسلامية لإدارتها ولكن ابن سعود رفض هذا الطلب، وأقام في العام نفسه مؤتمراً دولياً في مكة لجميع الحكام المسلمين، ليطلعهم على الوضع الجديد في الحجاز

* شكل "إخوان من أطاع الله" لاحقاً تهديداً حقيقياً لابن سعود، خاصة بعد الانتهاء من السيطرة على الحجاز، وانكشاف امر علاقته ببريطانيا، فدخل ابن سعود معهم في مواجهات عسكرية، كانت آخرها في معركة "السبلة"، التي تمكن فيها من القضاء على قوة الإخوان عام 1929

* أرادت بريطانيا محاربة القوى الوطنية التحررية في الدول العربية المستعمرة، فوجدت في الأصولية الإسلامية ضالتها واستخدمت جماعة الإخوان في ذلك

* وفي تلك الفترة قام حسن البنا بتأسيس حركة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928 بدعم بريطاني مباشر، إذ قامت شركة قناة السويس البريطانية بتمويل البنا وجماعته، في خطة وضعتها الاستخبارات البريطانية لتعزيز الأصولية الإسلامية، كما استخدم الملك فاروق الإخوان في محاربة خصومه من الشيوعيين والوطنيين المصريين

* وبفعل السخاء البريطاني في تعزيز الأصولية إزداد عدد أفراد الإخوان ليصل إلى إلى الآلاف في مصر، كما لاقت صدى في القدس ودمشق وعمّان، ولم تكن الاستخبارات البريطانية وحدها من تعاونت مع جماعات الإخوانيات، بل سعت إلى ذلك أيضاً الاستخبارات الروسية والألمانية والأميركية

* ويعد فكر الإخوان المسلمين امتداداً لفكر الإيراني جمال الدين الأفغاني المطالب برابطة الجامعة الإسلامية، ثم من بعده المصري محمد عبده، واخيراً السوري محمد رشيد رضا، ويعود الفضل للأخير في تعزيز تلك الأفكار في مجلة "المنارة" ومهاجمة الوطنيين المصريين، واصفاً إياهم بالكفار الملحدين.

* وكان الثلاثة يشكلون بالنسبة إلى حسن البنا الثالوث الفكري الذي نهل منه الأصولية، كما تأثر البنا كثيراً بمجلة "المنارة" وبأفكار رشيد رضا، وبمجرد أن اعلن عن جماعته قامت بريطانيا ببناء مسجد له في الإسماعيلية ليكون مقراً رئيساً لحركته الإخوانية.

* في عام 1932 انتقل حسن البنا إلى القاهرة، ونقل مقره إلى هناك، وعلى مدى 20 عاماً كان ينفذ أجنداته السياسية، تحت غطاء إسلامي، واستطاع اختراق مؤسسات عدة بزرع خلايا فيها مثل القصر الملكي والضباط المحافظين في الجيش وحزب الوفد (العدو اللدود للإخوان).

* أما الخطوة الكبرى، فكانت في عام 1936 بتشكيله فرقاً شبه عسكرية، تمت تسميتها بالجوالة أولاً ثم بالكتائب، وكان لها شأن عظيم، لدرجة أن الملك فاروق نفسه كان يستعين بها لحمايته، بل إنه أوكلهم بالترتيبات الأمنية المتعلقة بحفل تنصيبه عام 1937

* وفي خضم الحرب العالمية الثانية قامت جماعة الإخوان بتأسيس جهاز للاستخبارات خاص بها عام 1942، وقد ارتكب هذا الجهاز العديد من الجرائم مثل تنفيذ الاغتيالات وحرق ونهب ممتلكات اليهود المصريين، وكأنهم يقدمون هدية لإسرائيل بهروب يهود مصر إلى إسرائيل بحثاً عن الأمان، كما لم يسلم الشيوعيون من هجمات الإخوان، وتمكنوا من اختراق الحركة الشيوعية عام 1944

* استطاع حسن البنا تعزيز نفوذه على نطاق واسع داخل مصر وخارجها، وكان يتمتع بعلاقة جيدة مع بعض الحكام العرب وقادة الجيش في مصر، وكان الملك وبريطانيا يباركون أعمال البنا نظراً لموافقتها لمصالحهم.

عقيدة الزواج عند الاخوان المسلمين ( ندا الشال )

العقيدة في دخول عش الزوجية لأي عضو من جماعة الإخوان المسلمين هي الزواج بأخت من داخل التنظيم، وبإتمام هذه الزيجات يحصل العضو علي منصب سياسي تحدده درجة المصاهرة أو النسب فإذا كان يرتبط بعلاقة نسب مع أحد قيادات مكتب الإرشاد سرعان ما تجده يصعد

صعود الصاروخ ويلمع نجمه وبمرور الأيام يشغل منصباً رفيعاً داخل مكتب الإرشاد وهذا ما كان يحدث مع أكثر من عضو من أعضاء المكتب الحاليين، وما يؤكد ذلك أن جماعة الإخوان المسلمين إختارت الطالب أحمد فؤاد المراكبي رئيس برلمان جامعة المنصورة في اللجنة التأسيسية لوضع الدستور ممثلا عن طلاب الجامعات المصرية، وقد أكدت مصادر هو نجل شقيقة الدكتور محمد مرسي رئيس حزب الحرية والعدالة ووالده أميناً للحزب نفسه بدمياط لوضع الدستور، وهو ما اعترض عليه قيادات الاتحادات الطلابية علي مستوي مصر مشيرين إلي أن ذلك عودة إلي زمن النظام البائد الذي كان يعد تكتلات سياسية من صلات المصاهرة بين أعضاء الحزب الوطني المنحل وكذلك المقربين من الرئيس المخلوع حسني مبارك، والأغرب من ذلك أن شقيقة الدكتور محمد مرسي رئيس حزب الحرية والعدالة وعضو مكتب الإرشاد السابق متزوجه من الدكتور أحمد فهمي الذي سقط بـ"الباراشوت" علي كرسي رئاسة مجلس الشوري رغم أن القطب الإخواني محمد طوسون كان الأقرب وبشدة إلي تولي رئاسة مجلس الشوري، لكن ابن "فهمي" وشقيقة مرسي ذهب إلي خاله "محمد مرسي" وتوسل إليه بأن يتم ترشيح والده لرئاسة المجلس حسب روايات بعض الشباب من داخل حزب الحرية والعدالة الأمر الذي يؤكد أن سياسات الإخوان وحزبها لا تزيد عن كونها امتداداً لسياسات الحزب الوطني "المنحل" وطريقة تفكيره حتي فيما يتعلق بالحياة الخاصة لأعضائه، وكما قال صبحي صالح القيادي الإخواني وعضو مجلس الشعب إنه من الضروري زواج الإخواني بإحدي الأخوات من داخل الإخوان، فمن غير الجائز زواجه من خارج التنظيم ايمانا منه ومن أعوانه بترابط التنظيم وعدم تلوثه بدماء من الخارج تتعارض مع رؤيته العامة ومبادئه التي سار عليها وعاهد الله علي عدم مخالفتها وهذا كان رأي الإمام البنا كما رواه أحد قادة التنظيم في الوقت الراهن، ولذلك يفرض قادة التنظيم الحالي سياجا من السرية حول مجتمع الإخوان لكن سرعان ما انكشفت هذه الحقائق الواحدة تلو الأخري باختلاط الجانب الدعوي للجماعة بالسياسي وقبولها اللعب من خلف الستار وهو الامر الذي أدي إلي انشقاق عدد كبير من قيادات الإخوان عن الصف وايثارهم السلامة والبعد عن الشبهات-علي حد قولهم- وكانت علاقات المصاهرة والنسب بين اعضاء مكتب الإرشاد تنكشف شيئا فشيئا بفعل ذلك، علي رأس علاقات النسب والمصاهرة بين قادة التنظيم زواج الدكتور محمد مهدي عاكف المرشد السابق للجماعة من "وفاء عزت" شقيقة الدكتور محمود عزت نائب المرشد حاليا رغم فارق السن الكبير بينهما الذي يصل إلي "20" عاما تقريبا، ..وهو ما زاد من صلاحيات عزت داخل مكتب الإرشاد 

الخاصة به كما يراها من وجهة نظره مناسبة دون الرجوع لأي عضو آخر داخل الجهاز التنفيذي الأول للجماعة "مكتب الإرشاد"، ولم تكن هذه هي علاقة النسب الوحيدة لـ"عزت" داخل الإخوان حيث تزوجت شقيقته الثانية "فاطمة" من الدكتور محمود عامر المسئول السابق

للمكتب الإداري للإخوان بمنطقة المنزلة. لكن علاقة النسب الأقوي بين أعضاء مكتب الإرشاد رغم أنها ظلت سرا لسنوات عديدة بطلاها المهندس خيرت الشاطر النائب الأول للمرشد العام للجماعة و"شهبندر التجار" والدكتور محمود غزلان المتحدث الرسمي باسم الإخوان، حيث تزوج الأخير من "... " شقيقة خيرت الشاطر، أيضا تزوجت "الزهراء" كريمة الشاطر الكبري من القيادي الإخواني المهندس أيمن عبدالمنعم، أما "خديجة" الابنة الوسطي للشاطر فقد تزوجت من الدكتور خالد أبوشادي أحد قادة قسم نشر الدعوة بالجماعة ومطربها المفضل في الاناشيد الدينية وأذكار الصباح والمساء ونجل القيادي السابق بالجماعة أحمد أبوشادي، ونفس الحال مع الابنة الصغري "سارة" فقد تزوجت من المهندس حازم ثروت أثناء وجود والدها في السجن علي خلفية قضية "ميليشيات الأزهر" ورضوي كان لها شأن آخر، وكذلك كان هناك دوراً لـ بهاء الشاطر شقيقه كان مدير معارض السلع المعمرة بنقابة المهندسين والمسئول الاول عن الملف الاقتصادي داخل الاخوان، وأيضاً لـ أيمن عبدالغني صهر خيرت الشاطر هو احد المسئوليين الرئيسسيين بقسم الطلبه بالجماعة والمسئول الاول عن النشاط في جامعة الازهر حيث تزوجت من الدكتور عبدالرحمن علي أحد قيادات قسم نشر الدعوة بالجماعة ورغم أن الشاطر كان في السجن علي خلفية قضية "ميليشيات الأزهر" إلا أنه حرص علي أن يكون موجودا فقام بإرسال برقية تهنئة لابنته الصغري وزعت علي جميع الحضور من جماعة الإخوان المسلمين وممثلي التيارات السياسية والفكرية الأخري وقرأتها عليهم كريمته الكبري "زهراء". واستمرارا لمسلسل ضرورة المصاهرة بين أعضاء مكتب الإرشاد ففي مدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية تم عقد قران "سارة" كريمة الدكتور محمد علي بشر عضو مكتب الإرشاد علي المهندس ياسر نجل الدكتور محمود حسين الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين، كل ذلك يؤكد -بما لايدع مجالا لشك- أن العلاقات بين أفراد التنظيم الإخواني قائمة في الأساس علي مبدأ المصالحة وتبادل المنافع الثنائية، فيسعي أعضاء مكتب الإرشاد لتعميق علاقتهم ببعض عن طريق اتمام الزيجات بينهم، والغريب أن أي عضو داخل الجماعة قبل أن يفكر في الخطوبة يعرض علي المسئول الإداري التابع له جغرافيا وهوالذي يختار له أختاً من داخل التنظيم وحسب مكانته في الإخوان يتم اختيار قرينته، ومن هنا نستطيع أن نقول إن هناك زيجات عديدة حدثت داخل التنظيم قامت من الأساس علي المصلحة الاقتصادية فقد تزوج حسن مالك القيادي الإخواني ورجل الأعمال الشهير من جيهان عليوة شقيقة رجل الأعمال والقيادي في التنظيم محمد عليوة صاحب شركة الحجاز